martedì, 21 ottobre 2008

ERMINIO (RICCARDO)PAMPURI – PIERLUIGI MICHELI

Appunti di Angelo Nocent

 “Trattava l’ammalato come se fosse Cristo, e l’ammalato si sentiva trattato  con  una attenzione, una considerazione, una stima, una comprensione incredibili. E lui faceva il suo mestiere. In questa sua azione cerca una compagnia perché – dice alla sorella – “io invece sono pigro e rischio di ridurre Cristo alla mia misura, a quello che riesco a fare. Beata te sorella che hai una compagnia che ti riaddita sempre Cristo così come è “. (Dr. Adriano Rusconi)

IL PRIMATO DELLA PAROLA

Il Pampuri è un giovane che crede nel primato della Parola. Perfino in guerra, quando c’è un attimo di calma, si aggrappa al Vangelo, alle lettere degli Apostoli e all’Imitazione di Cristo che ne è il commento tascabile. Questi libretti poco ingombranti li porta sempre con se perché gli sono di conforto e di sostegno.

In un taccuino di appunti per gli esercizi spirituali scrive a se stesso:

“ Ritorna quindi a rileggere gli Evangeli, il Catechismo, l’Imitazione di Cristo, così semplici e così ripieni della sapienza divina; leggili e meditali, e prega soprattutto con la preghiera che Iddio stesso ci ha insegnato, col Pater noster, e la luce della verità, diradatesi le nebbie delle passioni, ritornerà a risplendere alla tua mente in tutta la sua bellezza…”

Davanti al Vangelo ci sono sempre due tipi di uomini: l’uomo saggio e l’uomo sciocco. Entrambi ascoltano allo stesso modo la medesima parola. Sulle conseguenze però divergono:

• saggezza è ascoltare e fare ciò che si è ascoltato;
• stupidità è ritenere che basti ascoltare, capire, programmare.

All’interno della comunità dei credenti la saggezza e la stupidità sono due possibilità costanti. Gesù in Matteo 7,24-27 denuncia quasi con durezza una malattia che può colpire mortalmente ed anche di frequente il cristiano che deve farsi la casa:

• “Chiunque ascolta queste mie parole e le mette in pratica, è simile a un uomo saggio che ha costruito la sua casa sulla roccia. 25 Cadde la pioggia, strariparono i fiumi, soffiarono i venti e si abbatterono su quella casa, ed essa non cadde, perché era fondata sopra la roccia.
• 26 Chiunque ascolta queste mie parole e non le mette in pratica, è simile a un uomo stolto che ha costruito la sua casa sulla sabbia. 27 Cadde la pioggia, strariparono i fiumi, soffiarono i venti e si abbatterono su quella casa, ed essa cadde, e la sua rovina fu grande”.

Spesso nell’uomo credente ma anche in una comunità religiosa si celano due anime: l’una che ascolta, riflette, discute, programma; l’altra che, paga di ciò che ha ascoltato, discusso e programmato, lo dimentica. Nel secondo caso abbiamo la casa costruita sulla sabbia.

Su questa pagina del Vangelo, che si commenta da sé, Erminio si è soffermato una vita:

• “Non accumulatevi tesori sulla terra, dove tignola e ruggine consumano e dove ladri scassinano e rubano;
• 20 accumulatevi invece tesori nel cielo, dove né tignola né ruggine consumano, e dove ladri non scassinano e non rubano. 21 Perché là dov`è il tuo tesoro, sarà anche il tuo cuore.
• 22La lucerna del corpo è l`occhio; se dunque il tuo occhio è chiaro, tutto il tuo corpo sarà nella luce; 23 ma se il tuo occhio è malato, tutto il tuo corpo sarà tenebroso. Se dunque la luce che è in te è tenebra, quanto grande sarà la tenebra!
• 24 Nessuno può servire a due padroni: o odierà l`uno e amerà l`altro, o preferirà l`uno e disprezzerà l`altro: non potete servire a Dio e a mammona.
• 25 Perciò vi dico: per la vostra vita non affannatevi di quello che mangerete o berrete, e neanche per il vostro corpo, di quello che indosserete; la vita forse non vale più del cibo e il corpo più del vestito? 26 Guardate gli uccelli del cielo: non seminano, né mietono, né ammassano nei granai; eppure il Padre vostro celeste li nutre. Non contate voi forse più di loro?
• 27 E chi di voi, per quanto si dia da fare, può aggiungere un`ora sola alla sua vita?
• 28 E perché vi affannate per il vestito? Osservate come crescono i gigli del campo: non lavorano e non filano. 29 Eppure io vi dico che neanche Salomone, con tutta la sua gloria, vestiva come uno di loro.
• 30 Ora se Dio veste così l`erba del campo, che oggi c`è e domani verrà gettata nel forno, non farà assai più per voi, gente di poca fede?
• 31 Non affannatevi dunque dicendo: Che cosa mangeremo? Che cosa berremo? Che cosa indosseremo? 32 Di tutte queste cose si preoccupano i pagani; il Padre vostro celeste infatti sa che ne avete bisogno.
• 33 Cercate prima il regno di Dio e la sua giustizia, e tutte queste cose vi saranno date in aggiunta.
• 34 Non affannatevi dunque per il domani, perché il domani avrà già le sue inquietudini. A ciascun giorno basta la sua pena.”

Questa, in sintesi, è la teologia del Pampuri.

• ha animato la FUCI da universitario,
• ha sostenuto i compagni sul fronte della prima guerra mondiale, dove un suo fratello è caduto,
• ha fatto il medico condotto ed allo stesso tempo ha localmente impiantato e guidato l’Azione Cattolica  di cui è finito per essere anche il primo santo (è dei Fatebenefratelli l’ultimo);
• ha promosso gli Esercizi Spirituali,
• ha diffuso l’amore per l’Eucaristia,
• ha sognato le Missioni,
• ha bussato alla porta dei Gesuiti perchè voleva farsi prete,
• ha detto di no alla figlia del Direttore dell’Ospedale di Abbiategrasso che lo voleva sposare, per seguire un’altra storia d’amore,
• ed è finito discepolo di san Giovanni di Dio, altra figura di santo proponibile come compatrono d’Europa per avere aperto nella Chiesa un capitolo nuovo sull’ hospitalitas ossia del “farsi prossimo”.

La COMPAGNIA DEI GLOBULI ROSSI

Si rifà a San Riccardo, proprio per la pluralità di vocazioni e carismi che lui stesso incarna come discepolo del Vangelo.

Capace di stimoli sia per i religiosi che per i laici, per i giovani come per gli adulti, per uomini e donne di tutte le latitudini, è l’uomo delle aggregazioni: l’unità nella molteplicità. Alla scuola del Maestro.
Marta, ti auguro la sua generosità nelle scelte che la vita t’impone.

E continuo a pregare anche perchè ispiri un eventuale tuo ruolo nella COMPAGNIA, pur restando dove e quella che sei, a fare ciò che fai o hai in mente di fare.

PIERLUIGI MICHELI: “Eccomi! Sono pronto alla chiamata.”

 Il dottor Pierluigi Micheli, come si dice nel bel ritratto iniziale delineato da Andrea Martano, è stato un “uomo dei semitoni“, una persona “modesta” nel senso più nobile (e purtroppo ignorato dall’ “urlato” e dall’arroganza dei nostri giorni) del termine. È stato un innamorato delle profondità ove i silenzi sono colmi di parole supreme, la superficialità è impossibile, l’ineffabile si svela.

Laggiù, senza clamore, incontrava le grandi luci che hanno guidato la sua esistenza e la sua ricerca e che ques(te pagine vo- gliono attestare. Là egli penetrava nei misteri della fede, visti come la più alta risposta alle interrogazioni della ragione. Là egli in- contrava gli “spiriti magni” del pensiero e della letteratura, a partire dall’amatissimo Dante. In quell’orizzonte non striato dalla chiac- chiera e dal rumore egli attendeva il fiorire dell’armonia musi- cale, soprattutto quella dei prediletti Bach e Mozart. In quel luogo di speranza trovava l’entusiasmo per quella professione di medico che egli visse solo come vocazione e che per questo s’intrecciò inestricabilmente con la sua vita.

C’è un po’ di emozione nel leggere le sue righe qui raccolte: sembra quasi di rompere il cerchio del suo riserbo, del suo silenzio.

Eppure è proprio questa la vera “serietà” che segna anche le pagine della sua ricerca privata a cui ora siamo ammessi. E a noi sembra, leggendole, che esse, nonostante la molteplicità dei temi, dei soggetti e dei profili che offrono, rivelino alla fine un solo volto, quello del loro autore, uomo assetato di fede e di sapienza, di verità e di bellezza. Proprio come confessava di sé ]orge Luis Borges al termine del suo zibaldone L’artefice: “Un uo- mo si propone di disegnare il mondo. Nel corso degli anni po- pola uno spazio con immagini di province, di regni, di monta- gne, di baie, di vascelli, di isole, di pesci, di case, di strumenti, di astri, di cavalli e di persone. Poco prima di morire scopre che quel paziente labirinto di linee traccia l’immagine del suo volto”.

Gianfranco Ravasi

Ogni ricordo, come dice la stessa etimologia del termine, è un “riportare al cuore”, cioè un far rivivere nell’affetto e nel sentimento una presenza che è forse stinta ma non estinta. Le pagine che ora scorreranno vogliono raggiungere proprio questa meta: desiderano riproporre dal vivo una figura amata da tante persone, la cui presenza, già prima silenziosa e discreta, dal 22 giugno 1998 esteriormente si è dissolta ma spiritualmente è ancora viva e intensa.lenzio intimo, del suo viaggio in mari sempre più vasti. Ma forse è lui stesso per primo a “smitizzare” questa esitazione con quelle gocce di umorismo e di ironia che lasciava spesso cadere nei suoi dialoghi, consapevole di quanto aveva scritto Hermann Hesse: “Ogni sublime umorismo comincia con la rinuncia del- l’uomo a prendere sul serio la propria persona”.

Dr. PIERLUIGI MICHELI – Biografia http://www.tuoblog.it/pierluigimicheli

 Nel giorno dell’aggregazione all’Ordine Ospedaliero di San Giovanni di Dio (o.h.)

Con i vescovi milanesi

“QUEL NON SO CHE” CHIAMATO AGAPE

Quel “non so che”, chiamato da Paolo agàpe e che noi traduciamo con amore è paradossalmente l’opposto dei grandi doni: “se possiedo tutta la scienza e anche una fede da smuovere i monti, ma non ho amore, io non sono niente “ ( 13,2).

Se la santità è agàpe, ossia amore, allora un santo altro non è che un innamorato. Di chi e di che cosa avremo modo di approfondirlo in seguito.

Il significato della parola “santo” però va ulteriormente precisato. L’uso del termine nel Vecchio Testamento, riservato agli uomini, è eccezionale. In genere viene usato per gli eletti del tempo escatologico. Nella Parola neotestamentaria, l’aggettivo “santo”  viene trattato quasi come un sostantivo, sottraendolo a quella istintiva valutazione per cui si vorrebbe riferirlo solo a personalità di elevata statura morale. All’origine c’è la persuasione d’essere stati semplicemente chiamati a un’oggettiva situazione di santità.

• Paolo ai Corinzi: “chiamati per essere santi” (1,2);
• Pietro: “15 Di fronte a Dio che vi ha chiamati, siate come figli ubbidienti; egli è santo e anche voi siate santi in tutto quel che fate. 16 Nella Bibbia infatti è scritto: Siate santi, perché io sono santo “.( 1Pt 1,15-16)

“Il mondo moderno ha subìto una caduta della capacità dialettica, più grave della caduta della morale. Agnosticismo filosofico, indifferentismo religioso, relativismo morale, le varie ideologie vegetariane, animaliste, i guru e i culti esoterici, il timore di trasmettere la vita. L’uomo di oggi non vuoI più sentirsi dire che la vita è una battaglia ” (Cf. 88).

Non sembra di leggere Benedetto XVI ? Il Concilio Vaticano II nella Lumen Gentium (40) parla di “Universale vocazione alla santità nella Chiesa”. I sensi di lettura possono essere due, uno più esteso dell’altro: può indicare sia che nella Chiesa tutti i membri sono chiamati alla santità sia che tutti gli uomini sono chiamati alla santità nella Chiesa. Peguy l’ha risolta in questo modo: e rientra dalla finestra” (Pierluigi Micheli)

“Tutti i cristiani hanno la vocazione di essere santi e tutti gli altri uomini hanno la vocazionedi diventare cristiani”.

” Il PADRE NOSTRO è una preghiera corale che tutti gli uomini possono dire e che nella sua universalità non è legata a correnti di pensiero. E’ la preghiera dell’UOMO ” (f.73)

PIERLUIGI MICHELI COME LO VEDO IO 

“La carità esce dalla porta e rientra dalla finestra”, così lo aveva educato la mamma.

• professare la fede cristiana;
• essere di condotta esemplare per i costumi e per la vita familiare e professionale;
• aver manifestato stima al nostro Ordine, coope­rando alle sue opere di carità in modo notevole.

• ha professato la fede cristiana;
• Ha dimostrato una condotta esemplare per i costumi e per la vita familiare e   professionale;
• ha manifestato stima al nostro Ordine, coope­rando alle sue opere di carità in modo    notevole.

Fra Raimondo Fabello o. h.

PERCHE’ IL RICORDO DIVENTI FUTURO

Nessuno dubita che la vita religiosa di ogni tempo sia costituita da brave persone. Il guaio è che molti finiscono senza accorgersene sul binario morto e da lì non si muovono.

Torno subito…

Quando sei nato, stavi piangendo e tutti intorno a te sorridevano. Hai vissuto in un modo che ora tu sei l’unico a sorridere mentre ognuno intorno a te ha il magone.

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